Κι αν… καταπολεμήσουμε την ασθένεια και νικήσουμε τον θάνατο; Και έζησαν μια μακρά, μεγάλη, ατελείωτη ζωή...

Σύμφωνα με τον διάσημο μελλοντολόγο Ray Kurzweil, η ανθρώπινη αθανασία είναι ήδη κοντά. Στο όραμά του για το μέλλον, μπορεί να πεθάνουμε σε τροχαίο ατύχημα ή να πέσουμε από έναν βράχο, αλλά όχι από μεγάλη ηλικία. Οι υποστηρικτές αυτής της ιδέας πιστεύουν ότι η αθανασία, κατανοητή με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να γίνει πραγματικότητα τα επόμενα σαράντα χρόνια.

Αν ήταν έτσι, τότε πρέπει να σχετίζεται με ριζική κοινωνική αλλαγή, γαρίδα i επιχείρηση στον κόσμο. Για παράδειγμα, κανένα συνταξιοδοτικό πρόγραμμα στον κόσμο δεν μπορεί να ταΐσει έναν άνθρωπο εάν σταματήσει να εργάζεται στα 65 του και μετά ζήσει μέχρι τα 500 του χρόνια. Λοιπόν, λογικά, η υπέρβαση του σύντομου κύκλου της ανθρώπινης ζωής είναι απίθανο να σημαίνει αιώνια απόσυρση. Θα πρέπει επίσης να εργάζεστε για πάντα.

Αμέσως υπάρχει πρόβλημα των επόμενων γενεών. Με τους απεριόριστους πόρους, την ενέργεια και τις προόδους που εμφανίζονται αλλού σε αυτό το τεύχος, ο υπερπληθυσμός μπορεί να μην είναι πρόβλημα. Φαίνεται λογικό να εγκαταλείψουμε τη Γη και να αποικίσουμε το διάστημα όχι μόνο στην παραλλαγή της «αθανασίας», αλλά και στην περίπτωση της υπέρβασης άλλων φραγμών για τα οποία γράφουμε. Αν η ζωή στη Γη ήταν αιώνια, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς τη συνέχιση της κανονικής αύξησης του πληθυσμού. Η γη θα μετατρεπόταν σε κόλαση πιο γρήγορα από όσο νομίζουμε.

Είναι η αιώνια ζωή μόνο για τους πλούσιους;

Υπάρχουν φόβοι ότι μια τέτοια καλοσύνη είναι πραγματική, καθώς "αθανασία»Διατίθεται μόνο σε μια μικρή, πλούσια και προνομιούχα ομάδα. Το Homo Deus του Yuval Noah Harari παρουσιάζει έναν κόσμο στον οποίο οι άνθρωποι, αλλά όχι όλοι αλλά μια μικρή ελίτ, μπορούν επιτέλους να επιτύχουν την αθανασία μέσω της βιοτεχνολογίας και της γενετικής μηχανικής. Μια ξεκάθαρη πρόβλεψη αυτής της «αιωνιότητας για τους λίγους εκλεκτούς» μπορεί να φανεί στις προσπάθειες στις οποίες πολλοί δισεκατομμυριούχοι και εταιρείες βιοτεχνολογίας χρηματοδοτούν και ερευνούν μεθόδους και φάρμακα για να αναστρέψουν τη γήρανση, να παρατείνουν επ' αόριστον την υγιή ζωή. Οι υποστηρικτές αυτής της μελέτης επισημαίνουν ότι εάν έχουμε ήδη επιτύχει να επεκτείνουμε τη ζωή των μυγών, των σκουληκιών και των ποντικών χειραγωγώντας τη γενετική και περιορίζοντας την πρόσληψη θερμίδων, γιατί αυτό δεν θα λειτουργούσε και στους ανθρώπους;

1. Εξώφυλλο του περιοδικού Time για τον αγώνα της Google κατά του θανάτου

Η AgeX Therapeutics, μια εταιρεία βιοτεχνολογίας με έδρα την Καλιφόρνια, που ιδρύθηκε το 2017, στοχεύει να επιβραδύνει τη γήρανση μέσω της χρήσης τεχνολογιών που σχετίζονται με την αθανασία των κυττάρων. Ομοίως, το CohBar προσπαθεί να αξιοποιήσει τις θεραπευτικές δυνατότητες του μιτοχονδριακού DNA για τη ρύθμιση των βιολογικών λειτουργιών και τον έλεγχο του κυτταρικού θανάτου. Οι ιδρυτές της Google, Σεργκέι Μπριν και Λάρι Πέιτζ, έχουν επενδύσει πολλά στην Calico, μια εταιρεία που επικεντρώνεται στην κατανόηση και την αντιμετώπιση της γήρανσης. Το περιοδικό Time το κάλυψε αυτό το 2013 με ένα εξώφυλλο που έγραφε: "Μπορεί η Google να λύσει τον θάνατο;" (ένας).

Μάλλον, είναι ξεκάθαρο ότι ακόμα κι αν μπορούσαμε να πετύχουμε την αθανασία, δεν θα ήταν φτηνό. Γι' αυτό αρέσει στον κόσμο Πήτερ Θίελ, ο ιδρυτής του PayPal και οι ιδρυτές της Google, υποστηρίζουν εταιρείες που θέλουν να καταπολεμήσουν τη διαδικασία γήρανσης. Η έρευνα σε αυτόν τον τομέα απαιτεί τεράστιες επενδύσεις. Η Silicon Valley είναι κορεσμένη με την ιδέα της αιώνιας ζωής. Αυτό σημαίνει ότι η αθανασία, αν επιτευχθεί ποτέ, είναι πιθανώς μόνο για λίγους, αφού είναι πιθανό οι δισεκατομμυριούχοι, ακόμα κι αν δεν την κρατούν μόνο για τον εαυτό τους, να θέλουν να επιστρέψουν τα χρήματα που επένδυσαν.

Φυσικά, νοιάζονται και για την εικόνα τους, υλοποιώντας έργα με σύνθημα την καταπολέμηση των ασθενειών για όλους. Ο διευθύνων σύμβουλος του Facebook, Mark Zuckerberg και η σύζυγός του, παιδίατρος Priscilla Chan, ανακοίνωσαν πρόσφατα ότι μέσω της Chan Zuckerberg Initiative, σχεδιάζουν να επενδύσουν XNUMX δισεκατομμύρια δολάρια σε δέκα χρόνια για να αντιμετωπίσουν τα πάντα, από το Αλτσχάιμερ έως τον Ζίκα.

Φυσικά, η καταπολέμηση της ασθένειας παρατείνει τη ζωή. Η πρόοδος στην ιατρική και τη βιοτεχνολογία είναι μια πορεία «μικρών βημάτων» και σταδιακής προόδου μακροπρόθεσμα. Τα τελευταία εκατό χρόνια, κατά την περίοδο της εντατικής ανάπτυξης αυτών των επιστημών, το προσδόκιμο ζωής ενός ατόμου στις δυτικές χώρες έχει επιμηκυνθεί κατά μέσο όρο από περίπου 50 σε σχεδόν 90 χρόνια. Οι ανυπόμονοι, και όχι μόνο οι δισεκατομμυριούχοι της Silicon Valley, δεν είναι ικανοποιημένοι με αυτόν τον ρυθμό. Επομένως, βρίσκεται σε εξέλιξη έρευνα για μια άλλη επιλογή για την επίτευξη αιώνιας ζωής, γνωστή ως «ψηφιακή αθανασία», η οποία σε διάφορους ορισμούς λειτουργεί και ως «μοναδικότητα» και παρουσιάστηκε από τους αναφερόμενους (2). Οι υποστηρικτές αυτής της ιδέας πιστεύουν ότι στο μέλλον θα είναι δυνατό να δημιουργήσουμε μια εικονική εκδοχή του εαυτού μας, η οποία θα μπορεί να επιβιώσει στα θνητά μας σώματα και, για παράδειγμα, να επικοινωνήσει με τους αγαπημένους μας, τους απογόνους μας μέσω υπολογιστή.

Το 2011, ο Ντμίτρι Ίκοφ, ένας Ρώσος επιχειρηματίας και δισεκατομμυριούχος, ίδρυσε την Πρωτοβουλία του 2045, στόχος της οποίας είναι να «δημιουργήσει τεχνολογίες που επιτρέπουν τη μεταφορά της προσωπικότητας ενός ατόμου σε ένα πιο τέλειο μη βιολογικό περιβάλλον και παρατείνουν τη ζωή, συμπεριλαμβανομένου του σημείου αθανασίας .»

Η πλήξη της αθανασίας

Στο δοκίμιό του το 1973 με τίτλο «The Makropoulos Affair: Reflections on the Boordom of Immortality» (1973), ο Άγγλος φιλόσοφος Bernard Williams έγραψε ότι η αιώνια ζωή θα γινόταν ανείπωτα βαρετή και τρομερή μετά από λίγο. Όπως σημείωσε, χρειαζόμαστε νέα εμπειρία για να έχουμε λόγο να συνεχίσουμε.

Ο απεριόριστος χρόνος θα μας επιτρέψει να ζήσουμε ό,τι θέλουμε. Λοιπόν, τι ακολουθεί; Θα αφήναμε έξω αυτό που ο Ουίλιαμς αποκαλεί «κατηγορικές» επιθυμίες, δηλαδή επιθυμίες που μας δίνουν λόγο να συνεχίσουμε να ζούμε, και αντ' αυτού, θα υπήρχαν μόνο «υπό όρους» επιθυμίες, πράγματα που ίσως θα θέλαμε να κάνουμε αν είμαστε ζωντανοί. αλλά όχι σημαντικό. μόνο αρκεί για να μας παρακινήσει να μείνουμε ζωντανοί.

Για παράδειγμα, αν πρόκειται να συνεχίσω τη ζωή μου, θέλω να έχω μια γεμάτη κοιλότητα στο δόντι μου, αλλά δεν θέλω να συνεχίσω να ζω μόνο για να έχω μια γεμάτη κοιλότητα. Ωστόσο, μπορεί να θέλω να ζήσω για να δω το τέλος του μεγάλου μυθιστορήματος που γράφω τα τελευταία 25 χρόνια.

Το πρώτο είναι η υπό όρους επιθυμία, το δεύτερο είναι κατηγορηματικό.

Το πιο σημαντικό είναι η «κατηγορικότητα», στη γλώσσα του Ουίλιαμς, πραγματοποιούμε τις επιθυμίες μας, έχοντας τελικά στη διάθεσή μας κάθε μακροζωία. Μια ζωή χωρίς κατηγορηματικές επιθυμίες, υποστήριξε ο Williams, θα μας μετέτρεπε σε φυτικά πλάσματα χωρίς κανένα σοβαρό σκοπό ή λόγο να συνεχίσουμε να ζούμε. Ο Williams αναφέρει ως παράδειγμα την Ελίνα Μακροπούλου, ηρωίδα μιας όπερας του Τσέχου συνθέτη Leoš Janáček. Γεννημένη το 1585, η Ελίνα πίνει ένα φίλτρο που θα την κρατήσει ζωντανή για πάντα. Ωστόσο, στα τριακόσια χρόνια της, η Ελίνα έχει βιώσει όλα όσα ήθελε και η ζωή της είναι κρύα, άδεια και βαρετή. Δεν υπάρχει τίποτα άλλο για να ζήσεις. Σταματά να πίνει το φίλτρο, ελευθερώνοντας τον εαυτό του από την πλήξη της αθανασίας (3).

3. Εικονογράφηση για την ιστορία της Ελίνας Μακροπούλου

Ένας άλλος φιλόσοφος, Σάμουελ Σέφλερ από το Πανεπιστήμιο της Νέας Υόρκης, σημείωσε ότι η ανθρώπινη ζωή είναι πλήρως δομημένη στο ότι έχει μια σταθερή διάρκεια. Όλα όσα εκτιμούμε και επομένως μπορούμε να επιθυμούμε στην ανθρώπινη ζωή πρέπει να λαμβάνει υπόψη το γεγονός ότι είμαστε όντα περιορισμένου χρόνου. Φυσικά, μπορούμε να φανταστούμε πώς είναι να είσαι αθάνατος. Αλλά συσκοτίζει τη θεμελιώδη αλήθεια ότι όλα όσα εκτιμούν οι άνθρωποι έχουν νόημα μόνο υπό το πρίσμα του γεγονότος ότι ο χρόνος μας είναι πεπερασμένος, οι επιλογές μας είναι περιορισμένες και ο καθένας μας έχει έναν πεπερασμένο χρόνο.